为什么我们要带着一种正念去修道呢?当你有了正念存在的时候,鬼神都会来拥护你,它也希望你修行成就了以后,因为它护你的法,因此也受益,所以你能差神使鬼。修行人的心态要非常严格,“宁可千日不悟,不可一日着魔”。一旦着了魔,和这些无形众生沟通了以后,只有到你开悟的那一天,得道的那一刻,它才不会附在你的身上,而是在你周围听你的使唤,否则的话,他永远驾驭着你的头脑。我们常常说的“护法神”,就是这个道理。
修《地藏经》我们就知道,一个人只要是一心存有正念,不管是哪一层次的鬼神,都拿你没办法,都会护你的法。经常听人讲:某一位大师、某一位活佛,他的护法神厉害得很。实际上这都是因为我们自己不明事理,佛、菩萨的慈悲,根本不是我们所能想象得到的,我们无论怎么想象,也都是以一种凡夫的头脑去想。你怎么可能想得到、猜得中佛、菩萨的心态呢?除非你是一位圣人,你才能够了解圣人。只有当你自己的等级高了,你才能够了解等级高的人。
如果说大家修行比较敏感的话,阴气重的人往你身边一靠,你就能够感受到。我们在修行的时候,动机一定要正确,即使你现在没有办法入道,也不要渴望有神通,当你带着一种渴望神通的心在修道时,这些无形众生,它自然会靠近你。你带有这种欲望在修道,实质上是给了无形众生一个可乘之机。如果你在修行的时候祈请有神通,就意味着允许无形众生到你身上来。往往无形众生它是看得见因果,不像我们人类看不见因果,即使是看到了也不相信。如果没有我们对无形众生祈请的话,它是绝对不会附在我们的身上。可是一旦附在身上,你想赶它走,它是绝对不会走的。这个阶段的因缘没有结束,你使用任何办法,都赶不走。
还有一种极少数的人,他并没有附体,而是有无形众生跟随在他的周围,这种人的磁场跟有附体的人的磁场,又是截然不一样的。往往“跟随”的这一类型的人,他可以做得了主,可以“差神使鬼”。而有附体的人叫做“神使鬼差”。既然是神使鬼差,那么命终以后,必然会去做“神”。说是成神,实在是高抬他了,他不可能成神,直截了当地讲,就是成为精灵鬼怪。
所以说,如果你真的感觉自己的阳气不足,或者说缺乏正念,就好好念诵《地藏经》,念诸佛菩萨的名号,这样不仅能净化你的磁场,也能增长你的正念。