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德森法师:复孙保田居士函

导读:德森法师:复孙保田居士函 復孙保田居士函(一九四三年十月一日) 保田居士净照。久耳鸿名,缘悭未晤。居士护法之热忱,实令人钦佩不已。久欲修書致候,終因冗忙不果,惭愧殊深。日前龙居士将大函转下,谦虚...
德森法师:复孙保田居士函

復孙保田居士函(一九四三年十月一日)

保田居士净照。久耳鸿名,缘悭未晤。居士护法之热忱,实令人钦佩不已。久欲修書致候,終因冗忙不果,惭愧殊深。日前龙居士将大函转下,谦虚恭敬之相,溢於言表,致森愈为感激。敝会本年改组,第三次徵求会员之期,正在著手进行。不日二十四期月刊印出,即有修正会章,与徵求辦法,及会中一切情形,详载其间。

便与志愿书,及收据等,一併检寄与龙居士处。仍须居士诸位,共策进行,以匡不逮。弟闻目下北方飢饉荐臻,困难情形,有甚於南方若干倍,不知贵地情形如何,殊念。又贵地在明嘉靖间,有五部六册之空见外道,生长其间。森未出家前,曾为该外道徒十年之久,故深知其内容。憨山大师住那罗延窟时,曾极力化导。而该外道徒众,初起反对,继而弃邪归正,皈依三宝者甚多。(见憨山大师年譜疏)今居士尊崇三宝,不被外道所惑,尤为难得。至云魔外猖獗,法门频受摧残,江西尤甚。森已将经过,略述大概,草復龙居士。如能参阅,当知所以,不贅。但森虽力抱百折不囘,誓挽狂澜之坚固志向,而亦每自反责,究为木腐而后虫生。常观各大寺院,一种富贵奢靡之风,虽戒除荤腥,清净素食,而暴殄天物,贪得无厌。究与常人无異,古人云,天生三武祸吾宗,释子还家塔寺空。应是当年崇奉日,不能清俭守真风。森每常念及,不禁三復斯言,益觉古人之真知灼見,实为吾侪末世之顶门针。贵地接近青市,有倓老法师,砥柱中流。復得龙居士佐助一切,縱有魔外肆虐,想亦不难挽救。但今时丁末法,大集经云,末法亿亿人修行,罕一得到,唯依念佛,得度生死。望居士抱定宗旨,不特不为魔外所惑,即於真正佛法中,仍当别具法眼。知一切宗教律密各法门,全仗自力,修戒定慧,断贪瞋痴,不到烦惑盡净,仍难出离生死,故古人判为难行道。今吾侪业障深重,颇难希冀。唯依生信发愿,实行念佛求生西方之法,切实行去,自与阿弥陀佛四十八愿相合,即可仗佛慈力,带业往生。一经往生,生死苦海,早已透脱。此古人判为易行道,万修万人去,正吾侪末世业重凡夫之一条出苦捷径也。愿居士切实行之,诸佛诚言,当不我欺。二期至九期月刊,当候二十四期出,一併掛号寄上,不误,此候净好。

摘自民国三十二年十月一日《弘化月刊》第二十八期,摘自《民国佛教期刊文献集成·补编》第六十九卷一九二页。