在家学佛要典序(一九四叁年叁月一日)
佛法者,世出世间,一切诸法之本源也。故其道大无不包,细无不举。语其广大,则罄海墨而莫书,语其精微,则觅一字而叵得。举凡世间孝悌忠信,礼义廉耻之道,格致诚正,修齐治平之法,无不详示无遗。非止谈叁世因果,明善恶报应,与阐发即心本具之佛性,断惑证真之超出世间之事理而已。良以一切诸法,悉本于心。唯其彻悟自心,故能建立诸法。知其指归,纵凡夫皆堪造诣。究其极致,虽圣人有不能知。故古今来,真知佛法之高人达士,皆曰,世间一切学说,悉在佛法人天小乘经典之内,早己阐发尽净,毫善弗遗。较之儒门四书五经,当有过之而无不及。即欲进求超出世间之大道,出家五众,固须摆脱尘劳,当与世俗有异。方能深入经藏,专精戒定慧之叁无漏学,为出尘上士。如在家二众,依然无碍资生事业,治世生涯,即俗修真,居尘学道,皆与实相不相违背。但缁白地位已殊,事业各异。一切祈祷希求,亦自有各如其分之祝愿。海量居士,因读善生经,与玉耶女经,见我释迦世尊,教训善男信女,于五伦八德,条分缕晰,各尽其分,切实启迪。凡四书五经所说之意,即此薄薄二经,确已包括无遗,尤切实用。足徵我佛如来,真是叁界导师,四生慈父。而仍有人讥佛法为虚无寂灭,不切人事实用者,实未见颜色之瞽论。为佛子者,不以此二经提倡流布,令在家二众各各遵依奉行者,实大大孤负我佛如来之深慈大悲。设使此二经流布于世,人仍执迷不悟,谓佛法有背于人伦者,吾不信也。于是居士仿照出家朝暮课诵议式,另订在家二众适用之功课本,即将二经列入朝时功课之内,分男女各自依行。并列其他应诵之各经,及缁素法语,计分四编,定名曰在家学佛要典,以合在家二众之希求祝愿,而尽在家学佛,恭敬供养叁宝之道。
又不致与出家五众,有混乱僭越之嫌。功课尤注重于阿弥陀佛经,大势至念佛圆通章,观经上品上生章等,归宿于净土。可谓契理契机,尽美尽善,妥贴之至。属森叙述,赞助流通。深愿七众同伦,随分随力,一致传佈,俾缁白各安其分,佛法普及人群,法门幸甚,众生幸甚。森实欢喜讚叹,爰为叙述缘起云尔。摘自民国叁十二年叁月一日《弘化月刊》第二十一期,见《民国佛教期刊文献集成·补编》第六十九卷第一百〇六页。