最好看的女人, 是生得一幅菩萨相

最开始在印度，菩萨皆为男性，当佛教传入中国后，菩萨的形象就开始发生了变化。到了隋唐时代，观世音菩萨就都成了女身，这也反映出中国人对女性的潜意识崇拜及审美理想——胸怀宽厚，温文典雅，慈爱端庄、博爱无私。而“菩萨相”中的“相”，是指一目了然的外貌特征，比如佛有足跟广平、声如梵王、手指细长、两肩圆满、身形端直、齿白齐密等三十二种相，八十种好。

信佛者常说「好女如佛」，每当我们提及“菩萨相”的时候，脑海中总会浮现出一个温婉可亲、端庄玉润的女性形象。“菩萨”不仅寓意女性姣好的容颜仪态，更涵盖了女性慈悲纯良的品质。“菩萨”本是佛教中的音译词，是“菩提萨埵摩诃萨埵”的简称，可以翻译为“觉有情”。即一切有情感、有灵性的生命觉悟之意。

《金刚经》中说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”

其意为：若以美好的色相、悦耳的音声来寻觅真如佛性，那是一种邪知邪见，并不能领悟如来真相。可见佛陀的金容相好，岂是用三十二相、八十种好所能道尽！

对于凡人来说，即使相貌再生得闭月羞花、沉鱼落雁，经过岁月打磨之后韶华终将逝去。只有心底的明媚，才能滋养出旷日持久的赏心悦目。

《无常经》：“世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。其意为：相由心生，一个人有怎样的心境，就有怎样的面相。

所以，要养脸，先养心。

我们平时所说的“以貌取人”，大多数情况下是指对人的偏见，但是改为“以相取人”的话就比较符合实际了，取的并不是美貌，而是好看，是举手投足里赏心悦目，好看是眉梢眼角见清风明月，是在最落魄的岁月里依然保持优雅与从容。

上海永安公司四小姐郭婉莹，年少时美丽而富有，众星捧月。即使在动荡时她沦落到去扫厕所，她也要穿着旗袍。一袭旗袍上身，所有苦难在她脸上就没了痕迹。没了上等茶具，她用搪瓷缸子，每天也要雷打不动地喝自制下午茶。在楼道里，即使没有烤箱，她用煤球炉也要蒸出圣彼得堡风味的蛋糕。看书的时候用镊子翻书，尽量保持着从容、优雅。

人的相貌是能逐步改变的，美好的仪态、和善的表情会由内而外散发出一种吸引力，让见者如沐春风、相随效仿。若要好相貌，先要心灵美，相由心生，心地善良才是最高贵的相貌，这才是一个女人真正的菩萨相。