长沙城区铜官书堂山为何是书法圣地，来这朝拜的书法家络绎不绝！

作者 陈先枢 杨里昂 彭国梁 摄影 乔育平

书堂山位于今望城区铜官街道书堂山村，距捞刀河畔不远。书堂山——欧阳询。欧阳询——书堂山。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。书堂山不高，也没有特别的奇和怪，但有了欧阳询，加之又紧靠着秀美的湘江，这山自然也就是名山了。清乾隆《长沙府志》载，书堂山“在长沙北五十里，山不甚高，而林峦攒秀。唐欧阳询父子读书处，今尚有洗笔池、读书台在寺侧。明统志云：在府城北五十里，唐欧阳询读书于此”。

清代学者、有“洋务先知”之称的郭嵩焘之弟郭崑焘，曾经在朋友的推介下，游了一次书堂山，感觉不是很好。因为他去的那天，正好下雨，泥一脚水一脚的，狼狈得很。后来他在一首诗中写道：

迢迢远道踏泥泞，皇皇觅路愁饥疲。

入山一望爽然失，牵率信宿宁心期。

强吟短句遣烦闷，欲状形胜难为词。

虚名误人类如此，身苟不到焉能知。

这首诗较长，这是其中的几句。那天很有可能郭老先生是一个人去的，天雨，路又不好，爬到那山上一看，或洗笔池或读书台，无非也就是一个小小的水池和一块可以坐着的石头而已。其心情不爽，可以理解。任何一个名人的故居或与名人有关的山水，都是要靠后人去规划与建设的。如果任其原始，那便真的是见面不如“心期”了。

一提到欧阳询，凡对书法二字不陌生的都知道，楷书四大家颜柳欧苏或颜柳欧赵，欧阳询都是稳坐其中的。日本《朝日新闻》现在所用的报头便是出自他的手笔。他的《九成宫醴泉碑》和《皇甫诞碑》等碑刻估计每一个书法爱好者都要敬临追摹。

欧阳询谈书法的文字有些简直就是想像极丰富的诗。比如“八诀”：“如高峰之坠石。似长空之初月。若千里之阵云。如万岁之枯藤。劲松倒折，落挂石崖。如万钧之弩发。利剑截断犀、象牙之角。一波常三过笔。”点、竖弯勾、横、竖、斜勾、横折勾、撇、捺如何写法，要是换了某些书法理论家去写，那种干巴可想而知，而他却是如此地纵横驰骋，诗意盎然。

欧阳询才高八斗，书艺超群，但其相貌却不敢恭维。据宋代李昉所辑《太平广记》说，在文德皇后的治丧期间，文武百官作悲伤状。可是当他们见了“状貌丑异”的欧阳询之后，便开始指指点点。有一个叫许敬宗的“中书舍人”居然还大笑不止。

有一次，太宗大宴近臣。也可能是皇上高兴，大臣们喝得有点多了，于是就乱开玩笑。有一位赵无忌大人当着欧阳询的面念打油诗一首：“耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟阁上，画此一猕猴。”这用小品演员宋丹丹的话便是：太伤自尊了！欧阳询觉得忍无可忍，再不回击一下，你也就不知道我们长沙人的厉害。于是，他眉头一皱，应声曰：“索头连背暖，俒裆畏肚寒。只由心溷溷，所以面团团。”你看看你那肥头大脑的样子，你裤腰带系在肚脐上，是怕肚子冷吧，你胖得面团一样，是因为心里装了太多的垃圾。太宗见欧阳询这么得理不饶人地反唇相讥，便提醒他道：你就不怕得罪了皇后？原来这位赵大人是皇后的弟弟。欧阳询的相貌是丑了点，但不是有句古语叫“男子无丑相”吗？再者，这丑要怪也只能怪父母。老是拿人家的相貌来调笑，真是“人不知自丑，马不知脸长”了。

书堂山，是中国乃至世界的书法圣地，来这里朝拜的书法家与书法爱好者络绎不绝。今日书堂山已经成了望城区名镇中一个极具特色的小镇。其山景色绮丽，今存洗笔泉等遗迹。

原有“书堂八景”，即：欧阳阁峙、玉案摊书、双枫夹道、桧柏连珠、稻香泉涌、洗笔泉池、读书台址、太子围圩。书堂山的南面有麻潭山。清郑板桥《咏书堂山》诗巧妙地把此八景都概括进去了。诗云：

麻潭长耸翠，石案永摊书。

双枫今夹道，桧柏古连珠。

稻香泉水涌，洗笔有泉池。

书堂称故址，太子号围圩。

今寺宇被拆，老树早已不见踪影，欧阳阁与太子围或可寻到痕迹，惟有洗笔泉水长流不息，祭祀着这位在长沙土生土长的杰出书法家。明代曹廷用《洗笔池》诗云：

洗笔迹存人去远，墨云浮水尚依然。

临池欲写当年事，碧草凄凄锁暮烟。

2006年发现稻香泉遗址，并出土“稻香泉”石碑，十足欧体。将碑与欧阳询《九成宫醴泉铭》碑帖相对照，出土石碑上的泉字与欧帖上的泉字如出一辙。由此可断定“稻香泉”三字为欧阳询所书。

书堂山小镇今建成欧阳询文化园，恢复了“书堂八景”。文化园由“八区一街”组成，即：欧阳询纪念广场区、书堂八景文化游览区、书堂山森林生态游览区，书堂水库水上游览区，书法研究教育培训区、楠竹山农家休闲区、冲子湾艺术家区、书堂山会议接待区和文房四宝商业街。