要修行先要依止善知识,这是外缘,而我们必须得到暇满的人身,要内外配合。 我们所忙的事情当中,有很多是虚假的,或不重要的,得到了暇满人身真正该做 的是「取心藏」,这才是真正重要的。不要说一般的人不知道,就算我们跨进佛 门了,仔细想一想,心里面真正缘的,到底是应修的心要,还是在空忙。这不是 从事相上看,而是在认知上面。比如拜佛,有人说拜佛会健康,只是为运动而拜, 那就完全错了。又如吃饭,修行人如果只为了口腹之欲而吃饭是不对的,但是修 行必需藉重身体,所以吃饭时要食存五观,「为成道业,方受此食」,如果你能 够存着这样的心去吃那就对。修行人做任何事情,内心要怎样才是跟法相应?修 行过程当中的中心是什么?辅助的是什么?
这些都是在「道总建立」和「正取心 要」里告诉我们,这才是我们得到了有暇身,应该真正努力照着去做的精要。在整个修行过程当中难免会有错误,原因是由于我们认知的颠倒,而主要的颠 倒有四种--常、乐、我、净。首先我们应该认识的就是世间的真相,佛告诉我 们世间的真相是苦谛,真真实实是苦的。为什么是苦的呢?因为是无常的。真正 进入修行,第一步要修的就是三十七道品当中的四念处:观身不净、观受是苦、 观心无常、观法无我。我们总把身体看成是干净的,其实这是脏的东西;然后 我们所贪图的快乐的感受,实际上都是苦的,这到后面会细说,所以这里不讲。 四颠倒当中,严重、也是我们应该先对治的,就是执「常」的颠倒。明明世间 是无常的,可是由于我们无知,执着它以为是常的,这是第一个颠倒,这就是损 害我们严重的。