佛法住世,唯一大事因缘:是让众生认识宇宙人生的真相。开示众生遵循因果法则,开示众生悟入佛理佛教,并非让人寻找佛相。而且,佛在经教里谆谆教诲:凡所有相,皆是虚妄,意思我们的物质现象、自然现象、精神现象统统是虚妄相,包括佛的相也是虚妄的,不能执着。众生之苦,多来源于“着相”,所以佛度众生,岂能再随便以“相”为引,让我们这些本来就因“着相”而迷的凡夫,继而产生新的执着,这不与佛度众生离苦得乐的本意大相违背吗?
佛说,“一切众生皆有如来智慧德相”,是说我们的本能其实是圆满具足的,可是人用六根(眼耳鼻舌身意)接触外界,而“六根”能力太有限了,“六根”把我们的本能局限了,甚至可以说我们被六根“绑架”了,我们的眼观色(现象)、耳闻声等功能的局限性,让我们就像一叶蔽目,不见森林,又像井底之蛙不知天阔,总以为自己触及的世界,是世界的全部。
上述佛语,可以借用科学常识来帮助理解,人眼睛只能接受400-760nm之间的光波,人的耳朵只能接受20Hz~20000Hz之间的声波,而超出其波段,眼、耳就不能看、不能听了,因此我们看不到、听不到的东西还有很多很多,无法知道、无法接触的其他时空世界,一定也很多很多。这点,近代科学也开始发现,宇宙确实存在人类看不见的不同维次空间,而且数量是难于计数的。
可见,许多真相我们无法看见,或者说,我们纵使看见的,也不一定是真相,所以,佛指导众生学习佛法的关键是“悟入佛理”,并非让人寻找佛相。
因此,佛度化众生,非特殊机缘,不会以“相”示现、不以“相”度人,其中深意就略可理解了。