所以经里面所讲的,就是《华严经》上讲的「理事无碍,事事无碍」,无障碍的境界就是一真法界,西方极乐世界是一真法界,华藏世界是一真法界。「华严祕奥之理体,正在本经,故云契理」,这个经上跟《华严经》上讲的完全相同。
「至于契机,则更是本经之独胜」,这句话讲得好,独胜。世尊四十九年所说的一切经,讲契机的话比不上这部经。所以这部经世尊当年在世多次宣讲,为什么?它契机。这个方法任何人都可以学,简单、容易、稳当,成就还特别殊胜,这种法门到哪去找?「经中之持名法门,普被三根,齐收凡圣」,这是独胜。用的什么方法?用念佛的方法,念佛的名号。你念四个字行,阿弥陀佛;念六个字也行,南无阿弥陀佛。这六个字都是梵文音译的,「南无」意思是皈依、皈命、尊敬,有这些意思,这是南无的意思。「阿」,都可以翻成中国字,「阿」翻作无,「弥陀」翻作量,「佛」翻作觉,无量觉。无量觉是什么?是自性。所以这个名号是我们自己,就是当人自性的名号。中峰禅师在系念法事上讲得好,阿弥陀佛是自性弥陀,西方极乐世界唯心净土,不在外面。一切法不离自性,弥陀跟极乐世界也不离自性;换句话说,是我们自性变的,自性弥陀。再说白一点,自己念自己,我不念贪瞋痴慢,我不念自私自利,我不念名闻利养,我念自性,自性是无量觉。大经里面常常讲,我们听得多、学得多了,「一切法从心想生」,你想什么就现什么境界,我今天想阿弥陀佛,我想我的自性的性德,哪有不成就的道理?明心见性就是妄尽还源,用这个方法无比的殊胜。