【弥勒。譬如须陀洹人示凡夫行。如是凡夫。与须陀洹位各差别。凡夫愚人。以贪嗔痴之所缠故堕诸恶道。而须陀洹于贪嗔痴善能了达。终不堕落三恶道耳。】
这是举一个例子来说,没有讲到慧行菩萨,这是做个引子。小乘须陀洹,不要瞧不起他,他的地位很低,他是圣人,他不是凡夫;虽然他还没有能力出三界,但是他决定得出三界。佛在经上说得很多,大小乘经上都是这么说,他是天上人间七次往来,就出了六道轮回。
在过去我们对于经教没有深入,总以为小乘人还着相、总以为小乘人还不究竟,诸位念念《金刚经》,你看须陀洹,我们能不能比得上?我们还可不可以小看他?世尊在《金刚般若》上讲得很清楚,小乘须陀洹就已经离四相了,“我相、人相、众生相、寿者相”,须陀洹就离四相。所以经上说得很明白,他证得须陀洹果,他并不以为他证得须陀洹果。如果他要是觉得“我证须陀洹果”了,“我相”有,“你们还没有证得”,那“人相”也有,“四相”就具足。他没有这个念头,这就是他高明之处。
可是他在这个世间示现凡夫行,为什么要示现凡夫行?为了度化众生,示现凡夫,跟凡夫“合光同尘”,帮助凡夫破迷开悟、离苦得乐。所以,凡夫跟须陀洹地位差别很大。不但我们人道跟他很大的差别,天道也不行,色界天、无色界天也不能跟他相比。为什么?凡夫愚痴,被烦恼所缠缚,所以他要搞六道轮回,这就是“以贪嗔痴之所缠故堕诸恶道”,六道轮回,他搞这个。
须陀洹他对于烦恼是清清楚楚、明明白白,知道烦恼“性空”,他可以示现,但是他决定没有,“善能了达”,所以他虽然没有出三界,决定不堕三恶道,他只是人间天上七次往返。为什么不堕三恶道?这个经上讲得太好了,原来他对于“贪嗔痴善能了达”,他明了通达了,所以不受其害。这个开示非常宝贵,非常难得,我们要记住。