1蕅益大师在《要解》里给我们说,这个经论前头引用得很多,能不能往生决定在信愿之有无。我真相信有极乐世界、真相信有阿弥陀佛,真信,一点怀疑都没有,我真愿意往生极乐世界,我对这个世界没有留恋,这个信跟愿就决定你必定得生。生到极乐世界品位高下,那是你念佛功夫的浅深,功夫浅深决定你的往生的品位。这个不可思议的妙法就是「信愿持名」,四个字,多简单!怎么个念法?这个地方讲了,也是蕅益大师说的。「《弥陀要解》曰:不论至心散心」,至心是一心念佛,散心是念佛里头夹杂著有妄念、有杂念,这散心。「有心无心」,有心,我们念佛求生净土,念念求佛加持;无心,没有任何念头在里头,还是阿弥陀佛、阿弥陀佛一句一句接著念,这无心。「或解不解」,解是对於经教通达,对於佛号,名号的功德很清楚;不解是完全不知道,但是也能老老实实的念,日夜不间断。「但弥陀名号,一经於耳」,你在这一生当中你曾经听到「南无阿弥陀佛」,「假使千万劫后,毕竟因斯度脱」,这个功德利益还得了!
2所以我们要做大好事,大好事怎么做?帮助一切众生,眼睛看到这一句名号「南无阿弥陀佛」,耳朵听到这一声佛号,这就是大好事。这个好事无量无边,没有边际的,你用大千世界七宝去布施,比不上这一个功德。你让人听到一声佛号,看到这个佛名,这个功德超过整个地球布施都不能跟它相比。佛的比喻更大,三千大千世界七宝布施,不如这一个布施。为什么?这个布施,他将来决定成佛。为什么?