一、前言 佛教发展到唐代,异军突起,蔚为大观,继隋代创立天台宗、三论宗、三阶教以后,其它诸宗也鳞次栉比,应运而生。可谓无山不寺,无处不僧。尤其在贞观至开元期间唐王朝社会繁...
2010汉传佛教讲经交流会期间,记者采访到了连续三届担任活动评委的中国佛教协会副会长、中国佛学院常务副院长湛如法师,请法师就这一活动所取得的进步和产生的影响谈了自己的看法。...
湛如法师访谈--怀念妙老 感恩闽院今年(2010年),适逢妙湛老和尚诞辰100周年、圆寂15周年,来自东南亚、港澳台地区及国内各界人士齐聚南普陀寺,共同缅怀一代宗师妙湛长老。笔者有幸受邀参与...
汉地佛教度僧制度辨析——以唐—五代的童行为中心湛如 一、问题的提出 童行是中国佛教度僧特殊制度,这种由童行剃度为沙弥,再由沙弥受戒为僧尼,均需依照既定的律令手续办理,否...
未来佛教应加强国际对话与沟通编者按:2010年9月9日,首届中华佛教宗风论坛在香港隆重开幕。中国佛教协会副会长湛如法师在论坛发表题为《四众弟子对汉传佛教的历史贡献和未来展望》的演...
敦煌结夏安居考察作者湛如法师,北京大学东方学系博士后。 一、 问题的提出 P3541《张善才和尚邈真赞并序》载:“ 遂乃灵图守行,冬夏不失于安 居”,这一资料显示出,敦煌夏安居以外...
北京大学 湛 如禅宗在唐宋时期的迅速发展,固然与禅法思想、修学方式和社会政治环境等诸多方面都有一定的关系,然禅宗清规制度的日益完善是其最为重要的原因。清规更多从禅宗教团的实...