清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均清净道论 序论经中这样说:住戒有慧人,修习心与慧,有勤智比库,彼当解此结。(注一)为什么要这样说呢?据说:世尊在舍卫城时「于夜分中,来一天子...
出 版 前 言(中华佛教百科文献基金会版)由于科技的发达、文化交流的频仍,各种信息的便捷,无形中缩短国际间的距离,促使科技、文化、政治、宗教等各方面,都不能冉囿于本位主义,而必须走...
清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第一 说戒品虽以如是包摄诸德的戒定慧三门而显示清净道,但太简略,为了饶益一切(众生)是不够的,所以再加详细叙述,这里先设些关于戒的问题:一...
清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第二 说头陀支品今以少欲知足等德而净化如前所说的戒,为了成就那些功德,故持戒的的瑜伽者(修行者)亦宜受持头陀支。如是的他的少欲、知足、...
清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第三 说取业处品既以遵守此等头陀支成就少欲知足等之德而住立于此等清净戒中的人,当自住戒有慧人修习心与慧的语句中依于「心」的要目而修...
清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第四 说地遍品(五)现在再来解说:「为修习于定,舍弃不适合的精舍,而住于适合的精舍」,这里是说若与教授业处的阿阇梨同住一寺,如果那里为安乐...
清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第五 说余遍品(2)在地遍之后,现在详论水遍,犹如地遍,希望修习水遍之人,当安坐而把取水相。(把取水相)有人为的及自然的一切应当辨别。于此水...
清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第六 说不净业处品在遍之后,再抑指示膨相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩斫离散相、血涂相、虫聚相、骸骨相,1 十种无意识者...
清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第七 说六随念品在不净业处之后,再举十随念。数数起念,故为「随念」;又于应该发生的地方而发生,故正信而出家的善男子的随适而念为「...
清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第八 说随念业处品(七)念死在六随念之后,再说念死的修习。(念死的意义)「死」──是一个有情的命根的断绝。诸阿拉汉断除轮回之苦,称为「正...
清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第九 说梵住品(一)慈的修习在随念业处之后所提示的慈悲喜舍四梵住中,先说欲修慈的初学瑜伽行者,断了(十种的)障碍,受持了业处,食事既毕,除去...
清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第十 说无色品(空无边处业处的修法)在四梵住之后,提示四无晚(定)之中,先说希望修习无边处的人这样的考察:「由于有色之故,才见得有取杖、取刀...
清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第十一 说定品(一)食厌想的修习今在无色之后,再来解释前面所提示的「一想」的食厌想的修习。(食厌想的语义)这里的「食」是取来的意思。有段...
清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第十二 说神变品兹因于地遍等得证第四禅的瑜伽者,当修瑜伽,成就所说的「修定而有神通的功德」的世间的诸神通,由于他修习这样的定而得证功...
清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第十三 说神通品二、天耳界论现在来解释天耳界,在这以后当有三种神通。对于「他如是等持其心」等的经典文句,如前所说。此后只是解释其...
清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第十四 说蕴品慧的总说现在,这比库,进一层的完满了修定,并由神通而证得了(定的)功德,既已修习完成在解释有慧人住戒修习心与慧的偈颂中于「...
清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第十六 说根谛品慧地之四---释二十二根其次在界之后,举示二十二根:即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、乐根、苦根、...
清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第十七 说慧地品慧地之六--释缘起如前面所说的1「蕴处界根谛缘起等种种法是慧地」的慧地诸法之中,只留下缘起及包摄于「等」字之中的缘生法...