习禅过程呈现的业障怎么处理-

　　习禅过程呈现的业障怎么处理?

　　若因今时未能严持五戒，而产生的种种业障病，则应如下处理：

　　(1)礼佛忏悔「往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴;从身语意之所生，一切我今皆忏悔。」忏悔过去的种种不是，发愿今后不再造。忏悔能令心性谦卑、柔和，涤浣污染的业种(记忆〉，是成就禅定的前行。

　　(2)广结善缘《盐喻经》理头有一譬喻：说一撮的盐巴，放在一杯水里，喝了就会觉得很苦;如将这些盐巴投到湖泊里，则不会感到咸苦。盐巴如同我们的恶业，清水如同善业。假使我们平时的善业做得不多，有一点业障，就会感觉很苦。

如果平时常做善事、动善念，善业多了，善的力量强，业障就没有因缘现前，业种要起现行，必须具备诸多因缘条件，只要一个因缘缺少了，结果就不会产生。因此，我们必须多种善因，结善缘，凡能力所及之钱财、体力、语言、智慧，皆应随缘布施给人。要常亲近道场共修，护持三宝，以广结善缘，自然能活得欢喜、快乐、自在。

　　(3)作观空性龙树菩萨说：「因缘所生法，我说即是空。」世间的一切现象，都是因缘条件成立的，并无实在体性，所以是空无自性的。因此佛在《金刚经》说：「凡所有相皆是虚妄」，「菩萨应离一切相……应生无所住心。」过去，佛陀在因地修行，做忍辱仙人，为歌利王割解身体时，王问仙人：「你恨我吗?」仙人说：「既无我何来怒恨?」那时，四天王及天龙八部齐来护法，被支解的肢体，又完好如故。歌利王大为恐惧，长跪忏悔求宽恕，并发愿向善。仙人也发愿说：「若得成佛，当先度你。」仙人即后来的佛陀，而歌利王即是佛陀最先度化五比丘中的憍陈如尊者。

　　以「缘起性空」的智慧，体察一切现象，则一切的现象都是依因托缘带动而生起，无有实在体性;是无常的、无我的、空的如实相，即刻呈现眼前，即能见到虚假不实的事实真相，则自然远离颠倒梦想。