乘一法师：楞严八十分义 五阴妄想分第七十一

七趣总结分第七十一

七趣虚妄

阿难!如是地狱饿鬼畜生人及神仙,天洎修罗,精研七趣,皆是昏沉诸有为相。妄想受生,妄想随业,于妙圆明,无作本心,皆如空花。元无所有,但一虚妄,更无根绪。

【分义】此总结七趣虚妄相。如是地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、仙、天道,皆是昏沉虚妄的生灭相,由无明发业所感,从妄想受生,随妄业受报。于妙圆明无作本心中,七趣皆如空中花,并无实体,更无根结。

迷时妄有

阿难!此等众生,不识本心,受此轮回,经无量劫,不得真净。皆由随顺杀盗淫故,反此三种,又则出生无杀盗淫,有名鬼伦,无名天趣,有无相倾,起轮回性。

悟即元空

若得妙发三摩提者,则妙常寂,有无二无,无二亦灭,尚无不杀不偷不淫,云何更随杀盗淫事?

【分义】此结示迷悟因依。因不识本心而妄想受生,随顺贪嗔痴而造杀盗淫之妄业,堕落三恶道,若无三毒则上生天道,业因苦果有无相倾而产生七趣轮回流转。所谓迷时三界妄有。若能妙悟心性,悟后起修耳根圆通法门,以妙理发妙智,妙妙中修,证无上道,获楞严大定,妙常寂性现前,则有无俱亡,善恶亦灭,人法皆空,心境一如,尚无不杀不盗不淫之因心,云何更随杀盗淫事?此则妄因既绝,妄业顿空,永绝七趣轮回。

诫勉真修

阿难!不断三业,各各有私,因各各私,众私同分,非无定处。自妄发生,生妄无因,无可寻究,汝勖修行,欲得菩提,要除三惑。不尽三惑,纵得神通,皆是世间有为功用,习气不灭,落于魔道,虽欲除妄,倍加虚伪,如来说为可哀怜者。汝妄自造,非菩提咎,作是说者,名为正说,若他说者,即魔王说。

【分义】此结诫勉真修。若不断杀盗淫三业,则业力各各不同,受报也各各有私,合各人别业而为共业。既有共业,就有众同分地,则天堂地狱并非没有定处,都是自妄发生,因妄无体,无可寻究。勉励真实修行人,欲得菩提圣道,必须断除杀盗淫三毒,因此三毒能迷惑真性,是生死轮回根本,从而根除见思无明三惑,才能渐证无漏菩提圣果。如果不能断尽三惑,纵然得到神通,亦不过是世间的有为功用,习气不灭,遇境复生,纵能超升,终必堕落于天魔外道。虽然本想除妄,反而失却正念,以妄逐妄,倍加虚伪,因此如来说为可哀怜者。妄想造业,非菩提过失。作是说者,才是佛的正确说法,若作其他说法,即是魔王说。(至此示七趣升沉竟)