有关“自然律”与“自然道德律”之佛法观点——从实然的现象与法则,到应然的原理与原则释昭慧 壹、“自然律”与“自然道德律”:定义与内涵 在论述...
有关“慧解脱阿罗汉”有否“涅槃智”之讨论——开印法师与.昭慧法师论法函 编按:本文之中,共有四封论辩法义的函件,这是开印法师与昭慧法师之间,在民国九十二年八月间的往覆函。开...
菩萨无住相布施——漫谈《金刚经》要义美佛慧讯 第八十二期 作者:昭慧法师 本经翻译背景简介 汉传佛教界流通最广的《金刚经》诵本,译者是四大译经家之一鸠摩罗什大师...
恩深义重的“六师父”释昭慧 上会下本长老,称他为“会本法师”,似乎无法显示他是笔者的长辈——在临济法脉中,他是笔者的师伯;在三坛大戒会上,他是笔者的戒师父。称他一声“会本长...
慈悲没有敌人——圣严长老与昭慧法师会谈记陈悦萱 整理 【编按】 95年5月30日上午,法鼓山圣严长老邀请三十余位与他老人家法缘深厚的比丘尼法师,至山上与他餐叙。 主编陪同昭...
堕胎影片风波——兼论宗教在生命教育中所扮演的角色释昭慧 一、前言 民国九十三年四月二十一日下午,笔者至教育部二楼会议室,参与“推动生命教育谘询委员会”第四届...
基因科技之伦理冲击——本期专题引言释昭慧 1935年,赫胥黎(Aldous L. Huxley, 1894-1963)撰为《美丽新世界》(The Brave New World),预言人类有一天将扮演“上帝”的角色,“重塑自然”,甚至“改造生...
忆述与常觉法师的一段法缘释昭慧 民国七十三年九月,我在印顺导师介绍之下,到福严佛学院任教,并且安住福严精舍。翌(七十四)年九月,常觉法师应聘为二年级学僧讲授《唯识三十颂》,在...
异种基因转殖的伦理争议及佛法观点释昭慧 一、 前言 二十世纪后期,生命科学有了三大突破──基因工程(Genetic Engineering)、人体基因组计划(Human Genome Project)以及体细胞核转殖(somatic c...
谈“环境伦理”与“生物科技”——昭慧法师于“科学、宗教与伦理”座谈会中发言纪要法程/报导 辅仁大学理工学院“科学与宗教研究中心”与法学院宗教学系,于二○○二年五月三至五...
女权路上,喜遇知音——忆述与阿姜苏加多的一场法谈释昭慧 九十四年十二月二十二日上午,海青法师陪同澳洲南传比丘阿姜苏加多(Sujato)、David Briggs沙弥、妙应法师、宗宏法师与马来西亚...