《金刚经》：当得作佛，号释迦牟尼！

须菩提。于意云何。如来于然灯佛所。有法得阿耨多罗三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所说义。佛于然灯佛所。无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。如是如是。须菩提。实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。若有法得阿耨多罗三藐三菩提。然灯佛则不与我授记。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提。是故然灯佛与我授记。作是言。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。

注释

“须菩提。于意云何。如来于然灯佛所。有法得阿耨多罗三藐三菩提不。”

佛陀问须菩提说：“请你们说说看，是不是如同传说的那样，我佛陀在燃灯佛那里，证得了无上正等正觉呀？”其实佛陀最终是回归大自然，以大自然为师才究竟解脱的，后代的人就把大自然、太阳形象的比喻为燃灯佛。我们最好不要执着认为，真有一个叫燃灯佛的人存在！

像这种传说须菩提当然知道它的真实意思啦！他知道这不过是一个假说、一个权说罢了。所以须菩提就如实回答说：“不也。世尊。如我解佛所说义。佛于然灯佛所。无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”

“佛言。如是如是。须菩提。实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。”

佛陀也如实的回答说：“是的是的，须菩提你说得对呀！我佛陀确实没有一个真实确定的法门，让我们证得无上正等正觉！”

“须菩提。若有法得阿耨多罗三藐三菩提。然灯佛则不与我授记。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提。是故然灯佛与我授记。作是言。

我们要知道，这一段经文是为了讲经方便才这样假说的。其实它的真实含义是，当年的释迦牟尼（悉达多太子），在修行解脱的过程中，也参拜过不少善知识，但是最终还是回归法界大自然，以大自然为师，看懂了大自然这部无字天书，听懂了大自然的无言之言，从而究竟解脱得道成佛啊！他是自证、自知、自记说，哪里还需要一个什么叫燃灯佛的人，来为他摸顶、授记说：“汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。”这都不过是后世的一种假说、方便说罢了，若是迷失在这些语言名相上面的话，就会看不清佛法的实相真理。